[ สุขใจ ดอท คอม บ้านหลังเล็กอันแสนอบอุ่น ] ธรรมะ พุทธประวัติ ฟังธรรม ดูหนัง ฟังเพลง เกมส์ เบาสมอง ดูดวง สุขภาพ สารพันความรู้

จากปัจจุบัน จะมีให้เห็นกันมาก ในเรื่องของพระพรหม

ซึ่งคำว่าพรหมนี้ก็ได้มีกล่าวอยู่ในพุทธศาสนา ในบางส่วน

ถึงเหตุให้เป็นพรหมบ้าง ความเป็นไปบ้าง เปรียบมารดาบิดาเป็นพรหมของบุตรบ้าง

หากมองจากงานศิลปะ หรือรูปปั้นของพระพรหมแล้ว

ในทางพระพุทธปรัชญา มีแนวทางการอธิบายว่าอย่างไร

ถึงเหตุให้มี ๔ หน้า อาวุธต่าง ๆ ในพระหัตถ์ของพระพรหม

และพรหมในปัจจุบัน กล่าวคือ มารดาบิดานั้น เหตุใดจึงเปรียบว่า

มารดาบิดาเป็น พรหม ของบุตร ขอผู้รู้ร่วมแสดงความคิดเห็นด้วย

แนวทางอธิบายลักษณะของพรหม และการเปรียบเทียบธรรมของพรหม

---

การเป็นพระพรหม ก็ด้วยการเจริญฌาน ซึ่งการจะเจริญฌานก็มีการเจริญ
เมตตา กรุณา มุทิตา และอุเบกขา อุเบกขา ก็สามารถทำให้ถึงความเป็น
พรหมบุคคลได้ เมื่อมีกรเจริญ เมตตา กรุฯา มุทิตา อุเบกขาครับ

 
ดังนั้นที่คนในยุคก่อนและปัจจุบัน ปั้นรูปพระพรหม มี 4หน้า ก็เป็นการ
แสดงถึง คุณธรรมของท่านนั่นเองครับว่า มี 4 ประการคือ มี เมตตา
กรุณา มุทิตาและอุเบกขา จึงมี 4 หน้า แต่พระพรหมจริง ๆ ท่านไม่มี
4 หน้า ดังน้นการปั้น 4 หน้าเพื่อเป็นเครื่องเตือนให้เห็นคุณธรรม

ของท่านครับส่วนมารดา บิดา เปรียบเหมือนพรหมคือ มีเมตตา กรุณา
มุทิตาและอุเบกกับบุตร เปรียบเหมือนคุณธรรมของพระพรหมนั่นเอง

เมื่อลูกมีความสุขก็ปรารถนาให้ลูกมีความสุขเพิ่มขึ้น เป็นเมตตา เมื่อทุกข์
ก็อยากให้ลูกพ้นทุกข์ ก็มีกรุณา แลเมื่่อลูกได้ดี ก็พลอยยินดีด้วย เป็นมุทิตา
และเมื่อลูกประสบความสำเร็จก็วางเฉยว่าลูกสามารถดูแลตัวเองได้ก็วาง

เฉยในสิ่งที่ลูกสามารถดูแลตัวเองได้ครับ นี่คือ บิดา มารดา มีพรหมวิหาร 4
เหมือนกับคุณธรรมของพรหม มารดาจึงเปรียบเหมือเป็นพรหมของบุตร

พระธรรมคำสอนที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดง เป็นไปเพื่อความเข้าใจถูกเห็นถูก

ปัญญา เป็นไปเพื่อความเจริญขึ้นของกุศลธรรมประการต่าง ๆ เป็นไปเพื่อขัดเกลา

กิเลสของผู้ที่มีโอกาสได้ฟังและน้อมประพฤติปฏิบัติตามเป็นอย่างยิ่ง

พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงว่า มารดาบิดา เป็นพรหม เพราะเป็นผู้ประกอบด้วย

พรหมวิหาร ๔ ประการ คือ เมตตา ความเป็นมิตร ความเป็นเพื่อน ความหวังดี

กรุณา ความปรารถนาที่จะช่วยให้เขาพ้นจากความทุกข์ มุทิตาความพลอยยินดี

เมื่อผู้อื่นได้ดี และ อุเบกขา ความเป็นกลางไม่เอนเอียงไปด้วยความรักหรือความชัง

มีความเป็นกลางไม่ยินดียินร้าย

มารดาบิดา มีเมตตา หวังดีเลี้ยงลูกให้เจริญเติโต  มีกรุณา เมื่อบุตรธิดาเจ็บไข้ได้

ป่วยก็ทำการรักษาให้หายจากความเจ็บป่วยนั้นเมื่อลูกได้ดีมีความสุข ก็พลอยยินดีกับ

ลูกด้วยเมื่อลูกมีการหน้าที่การงานแล้ว พ่อแม่ก็ไม่ต้องขวานขวายแก่ลูกผู้ประกอบ

อาชีพการงานแล้ว

ธรรม ทั้ง ๔ ประการ เป็นธรรมฝ่ายดีที่ควรอบเจริญขึ้นในชีวิตประจำวันไม่ได้จำกัด

เฉพาะผู้ที่เป็นมารดาบิดาเท่านั้นโดยที่มีเมตตา เป็นเบื้องต้นเพราะเหตุว่าถ้า

ไม่มีเมตตาไม่มีความเป็นมิตรเป็นเพื่อนแล้วการที่จะช่วยเหลือผู้อื่นให้พ้นจากทุกข์  

รวมถึงการที่จะมีความพลอยยินดีเมื่อผู้อื่นได้รับในสิ่งที่ดีโดยไม่มีความริษยาเลยนั้น  

ย่อมจะเป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้  

สำหรับกิจของอุเบกขานั้น ได้แก่ ความเป็นกลางในธรรมนั้น ๆ คือ เป็นผู้วางตนเป็น

กลาง มีความเป็นไปเสมอโดยเว้นการยินดียินร้าย คือ ไม่ยินดียินร้าย ดุจตาชั่งที่จับ

ไว้เสมอกันเวลาที่เห็นใครกระทำผิดเบียดเบียนผู้อื่นให้ได้รับความเดือดร้อน    

ถ้าเป็นผู้ที่ได้อบรมเจริญอุเบกขาก็จะมีความเป็นกลาง ไม่เอนเอียง จะมีความเข้าใจ

ตามความเป็นจริงว่าผู้ที่กระทำในสิ่งที่ไม่ดี ผลที่ไม่ดีก็ย่อมจะเกิดขึ้นแก่บุคคลนั้นอย่าง

แน่นอน หรือแม้กระทั่งเวลาที่เขาได้รับในสิ่งที่ดีที่น่าพอใจ ก็จะไม่หวั่นไหว ไม่เอนเอียง

ไป ด้วยอำนาจของโลภะความติดข้องยินดีพอใจพระธรรมจึงควรค่าแก่การศึกษาอย่าง

ยิ่งเพื่อความเข้าใจถูกเห็นถูกยิ่งขึ้นและเพื่อน้อมประพฤติปฏิบัติในชีวิตประจำวัน