[ สุขใจ ดอท คอม บ้านหลังเล็กอันแสนอบอุ่น ] ธรรมะ พุทธประวัติ ฟังธรรม ดูหนัง ฟังเพลง เกมส์ เบาสมอง ดูดวง สุขภาพ สารพันความรู้

พุทธศาสนิกชนที่ดีควรมีความมั่นคงเรื่อง เหตุ ผล และความจริง เป็นผู้ที่ไม่เชื่อสิ่งใดโดยง่ายหรือไม่ได้ไตร่ตรอง คิด พิจารณา

ก่อน พุทธศาสนา คือ พระธรรมคำสอนของพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า

พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า กระทำเหตุอย่างไรก็ได้รับผลอย่างนั้น เรียกว่า กรรม

กรรม คือการกระทำ กระทำดี คือ กรรมดี ได้รับผลดี เป็นสุข

กระทำชั่ว คือ กรรมชั่ว ได้รับผลไม่ดี เป็นทุกข์

คนเราทุกคนทำทั้งกรรมดีบ้างกรรมชั่วบ้าง มามากมายนับไม่ถ้วน ผลนั้นย่อมจะได้รับอย่างแน่นอน เพียงแต่จะช้าหรือเร็วเท่านั้นทั้งกรรมในปัจจุบัน

ชาติรวมถึงกรรมในอดีตชาติด้วย ซึ่งการรับผลของกรรมเพียงชาตินี้ชาติเดียวนั้นจะรับผลไม่หมดอย่างแน่นอน

ถ้าเหตุที่ทำให้การเกิดยังมี ผลคือการเกิดก็ต้องมี พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงตรัสรู้ว่าถ้ามนุษย์ยังมีกิเลส

{โลภะ โทสะ โมหะ}เป็นเหตุอยู่ผลก็คือ.....................................

เป็นทุกข์ และยังต้องเกิดอีกไม่รู้จบ คำว่า {ชาติ} หมายถึง การเกิด ถ้ายังไม่หมด กิเลส

ชาติหน้าและชาติต่อ ๆ ไปย่อมมี ผลของกรรมดี ทำให้เกิดใน

สุคติภูมิ คือ พรหม สวรรค์ มนุษย์ ผลของกรรมชั่ว ทำให้เกิดในทุขติภูมิ คือ  นรก เปรต อสุรกาย

สัตว์ดิรัจฉาน ตามกรรมของแต่ละคนที่ทำแล้วมาก

มาย ทั้งดีและไม่ดี ตายแล้วเกิดอีกในภพภูมิต่าง ๆ ไม่มีที่สิ้นสุด{สังสารวัฏ}

สาธุ ๆ พุทธศาสนาเบื้องต้น

เหมือนเรียนกะคุงคูตอนเป็นเด็กตัวน้อย ๆ

(เมื่อก่อนกินควายยังไม่เป็นเลยตัวน้อย ทุกวันนี้กินควายละไม่ย่อย 555)

อาก้า M 16 หรือ M 79  อ่า......จะไปยิงพวกเสื้อ.......เสื้อ เสื้ออะไร ? ดีหว่า เราไม่ได้ใส่เสื้อน่ะ ใส่ ก.ก.น ตัวเดียวเข้า สุข

ใจ

ตัวอย่างที่เห็นได้ชัดเจนที่สุดคือปัจจุบันชาตินี้ ทำไมบางคนเกิดมา ยากจน ร่ำรวย สวย หล่อ ขี้เหร่ พิการ สูง ต่ำ ดำ ขาว สุข ทุกข์

แตกต่างกันอย่างมากมาย แท้จริงแล้วเพราะมาจากเหตุ คือ กรรมของแต่ละคนในอดีตชาติ ทำมาแตกต่างกันนั่นเอง

พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงตรัสรู้หนทางที่จะนำไปสู่การดับกิเลสหนทางที่จะไม่ต้องติดอยู่ใน{สังสารวัฏ}คือ หนทางแห่งมรรคเพื่อดับกิเลสเป็น

สมุจเฉท(หมดสิ้น)ไม่เกิดอีก คือ พระนิพพาน

ปัจจุบันพุทธศาสนิกชนส่วนใหญ่ได้รับประโยชน์จากพระพุทธศาสนาเพียงแค่ขั้น ทาน ศีล สมาธิ เท่านั้น แต่ประโยชน์สูงสุดอยู่ที่ ปัญญา

ปัญญา คือ ความรู้ ความเข้าใจธรรมะที่ถูกต้องตามความเป็นจริงพุทธศาสนิกชนชื่อว่าเป็นสาวกของพระอหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าคำว่า{สาวก}หมาย

ถึงผู้ฟังในสมัยพุทธกาลพระภิกษุ ภิกษุณี อุบาสก อุบาสิกาที่ได้ฟังพระธรรมจากพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้วรู้แจ้งธรรมตามเพราะได้สะสม

ปัญญา มาแล้วในอดีตชาติเพราะฉะนั้น ปัญญาย่อมมาจากการฟังพระธรรม การอ่าน การเขียน การสนทนาธรรมการบรรยายธรรมเรียกว่าขั้น ปริยัติ  

พระพุทธศาสนา คือ คำสอนของพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า มี ๓ ขั้น

๑.ขั้นปริยัติ ศึกษาพระธรรมวินัย

๒.ขั้นปฏิบัติ เจริญธรรมเพื่อบรรลุธรรมที่ดับกิเลส ดับทุกข์

๓.ขั้นปฏิเวธ รู้แจ้งธรรมที่ดับกิเลส{ดับทุกข์}    

พุทธศาสนิกชนส่วนใหญ่ไม่ให้ความสำคัญกับปริยัติ มากเพียงพอที่จะเข้าใจพระธรรมได้อย่างถูกต้องคิดว่า รู้แล้ว เข้าใจแล้ว หรือ เชื่อตาม ๆ กันมา

ปฏิบัติตาม ๆ กันมาโดยที่ไม่คิด พิจารณาตรวจสอบกับพระธรรมวินัย และเหตุผลทำให้เข้าใจผิดพอเข้าใจผิดก็ปฏิบัติผิดพอปฏิบัติผิดก็ไม่มีทางที่จะรู้

แจ้งธรรมได้มรรคมีองค์ 8 หนทางดับทุกข์ เริ่มต้นด้วย สัมมาทิฏฐิ คือ ความเห็นถูกคือถูกตั้งแต่ต้นคือ ปริยัติ ก่อนฉะนั้นการศึกษาพระธรรมนั้นจึงมี

ความสำคัญอย่างยิ่ง...............................................

พระไตรปิฎก คือ พระธรรมคำสอนของพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าได้จดจำสืบต่อกันมาโดยประมุข{ปาฐะ}คือการทรงจำจากพระ

อรหันตสาวกผู้กระทำสังคายนาพระธรรมวินัยเป็น ๓ ปิฎกการทรงจำได้กระทำสืบต่อกันมาตราบจนกระทั่งได้จารึกเป็นตัวอักษร

๑. พระวินัยปิฎก เกี่ยวกับระเบียบข้อประพฤติปฏิบัติของพระภิกษุ

๒. พระสุตตันตปิฎก เกี่ยวกับหลักธรรมที่ทรงเทศนาแก่บุคคลต่าง ๆ ณ.สถานที่ต่าง ๆ

๓. พระอภิธรรมปิฎก เกี่ยวกับสภาพธรรมพร้อมทั้งเหตุและผลของธรรมทั้งปวง






ธรรมะของพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าแท้ ๆ นั้นต้องเป็นจริงถูกต้องและพิสูจน์ได้

ตั้งแต่ขั้นต้นจนถึงที่สุดธรรมะที่ทรงแสดงต้องเป็น

จริงไม่ขัดแย้งกันและเป็นเหตุเป็นผลกันตลอดฉะนั้นเมื่อเราได้ศึกษาพระไตรปิฎกแล้วเราก็สามารถ

พิสูจน์ด้วยตัวเองว่าเป็นอย่างนั้นหรือไม่ถ้าเราศึกษา

เข้าใจพระธรรมแล้วเราจะสามารถแยกแยะได้ว่าในปัจจุบันสิ่งใดเป็นคำสอนที่ถูกต้อง และคำสอนใด

ไม่ตรงตามพระธรรมวินัยที่พระอรหันตสัมมา

สัมพุทธเจ้าทรงแสดง

พระไตรปิฎกนั้นสำคัญต่อการศึกษา เพราะปัจจุบันมีตำราธรรมะที่เขียนขึ้นมากมาย แต่ส่วนใหญ่จะนำความเห็นส่วนตัวใส่เข้าไป

ด้วทำให้ผิดเพี้ยนจากพระธรรมที่พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงตรัสรู้






พระไตรปิฎกยากจริง แต่ไม่เกินความสามารถที่จะเข้าใจได้ เริ่มต้นจึงต้องมีผู้แนะนำข้าพเจ้าก็ได้เริ่มศึกษาพระธรรมโดยฟังการบรรยาย

พระธรรมทางวิทยุโดย อาจารย์ สุจินต์ บริหารวนขตต์ ซึ่งท่านได้ศึกษาพระไตรปิฎกอย่างแตกฉานและสามารถบรรยายพระธรรมจากพระ

ไตรปิฎกให้เราได้เข้าใจได้อย่างไม่ยากนัก แต่ต้องแบบค่อยเป็นค่อยไป ฟังแล้วพิจารณา ไตร่ตรอง พอเรามีความรู้พื้นฐานแล้วจะอ่านพระไตรปิฎก

ได้เข้าใจและถูกต้องยิ่งขึ้น