[ สุขใจ ดอท คอม บ้านหลังเล็กอันแสนอบอุ่น ] ธรรมะ พุทธประวัติ ฟังธรรม ดูหนัง ฟังเพลง เกมส์ เบาสมอง ดูดวง สุขภาพ สารพันความรู้

ขอขอบคุณ:
พื้นที่ฝากไฟล์จาก เวบ ธรรมะไทย.org

ชาดก หรือ ชาตก มีความหมายเป็น ๒ ประการ คือ หมายถึงเรื่องเล่าเป็นนิทานเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าในชาติต่างๆ ก่อนที่จะได้ตรัสรู้ประการหนึ่ง อีกประการหนึ่งหมายถึงชื่อคัมภีร์ในพระพุทธศาสนา ว่าด้วยการสอนธรรมะของพระพุทธเจ้า โดยวิธียกนิทานเป็นอุทาหรณ์สอน จึงถือกันว่าชาดกเป็นเรื่องที่ว่าด้วยวิธีการสอนธรรมะวิธีหนึ่ง  (ในจำนวนวิธีสอน ๙ ประการ ของพระพุทธเจ้าที่เรียกว่า นวังคสัตถุศาสน์ ) เป็นการสอนที่ยกบุคคลผู้ประพฤติดี ประพฤติชอบ เป็นตัวอย่าง ซึ่งแสดงถึงการบำเพ็ญบารมีต่างๆ ชาดกเล่มสำคัญ ได้แก่

-       นิบาตชาดก  มี ๕๕๐ เรื่อง ปรากฏอยู่ในพระไตรปิฎก

-       ปัญญาสชาดก มี ๕๐ เรื่อง ภิกษุชาวเชียงใหม่เป็นผู้แต่ง

คาถาพัน

คาถาพัน คือ จำนวนคาถาในมหาเวสสันดรชาดก โดยเหตุที่เรื่องมหาเวสสันดรชาดกเดิมแต่งเป็นฉันท์ ภาษาบาลี สันนิษฐานว่านักปราชญ์อินเดียฝ่ายใต้ ( ลังกา ) เป็นผู้แต่ง ชาดกเรื่องนี้มี ๑๓ กัณฑ์ แต่งจบด้วยคาถา ๑๐๐๐ คาถา จึงเรียกกันทั่วไปว่า เทศน์คาถาพัน เทศน์เป็นภาษาบาลีล้วนๆ เข้าใจว่ามีเทศน์นี้ตั้งแต่สมัยสุโขทัยแล้ว แม้ผู้ฟังไม่รู้เรื่อง แต่ก็ถือกันว่าฟังจบทั้ง ๑๓ กัณฑ์ จะได้บุญมาก 

คาถาพัน  คือ  ชื่อเรียกการสวดพระคาถาเวสสันดรชาดกเป็นภาษาบาลีของพระสงฆ์
ซึ่งมีทั้งหมด 1,000 พระคาถา  ซึ่งมักจะสวด "คาถาพัน" ก่อนการเทศน์มหาชาติ
เพียงแต่ในการเทศน์ฯนั้นประชาชนทั่วไปสามารถเข้าใจได้โดยง่าย ไม่มีความรู้ด้านภาษาบาลี
ก็สามารถฟังและอนุโมทนาตามพระชาติต่างๆ ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในการบำเพ็ญทศบารมีได้
ยังความปีติยินดีมาสู่ผู้ที่ได้รับฟังเป็นอย่างมาก

ซึ่งงานเทศน์มหาชาตินี้ นิยมทำกันหลังออกพรรษาพ้นหน้ากฐินไปแล้วอาจทำในวันขึ้น 8 ค่ำ
กลางเดือน 12 หรือในวันแรม 8 ค่ำก็ได้ ซึ่งในช่วงนี้น้ำเริ่มลดและข้าวปลาอาหารกำลังอุดมสมบูรณ์
จึงพร้อมใจกันทำบุญทำทานและเล่นสนุกสนานรื่นเริง
แต่ในภาคอีสานนั้นนิยมทำกันใสเดือน 4 เรียกว่า งานบุญพระเวส ซึ่งเป็นช่วงที่เสร็จจาก
การทำบุญลานเอาข้าวเข้ายุ้ง ในภาคกลางบางท้องถิ่นทำกันในเดือน 5 ต่อเดือน 6 ก็มี

งานเทศน์มหาชาตินั้นจะทำในกาลพิเศษจะทำในเดือนไหนก็ได้ไม่จำกัดฤดูกาล โดยมากเพื่อ
เป็นการหาเงินเข้าวัด บางแห่งอาจทำในเดือน 10

คำว่า เทศน์คาถาพัน หมายถึง การเทศน์คาถาทั้ง 1,000 บทนั้นติดต่อกันรวดเดียวจบ
ซึ่งมีจำนวนพระคาถา 1,000 พระคาถาดังนี้.


1. ทศพร 19 คาถา
2. หิมพานต์ 134 คาถา
3. ทานกัณฑ์ 209 คาถา
4. วนปเวสน์ 57 คาถา
5. ชูชก 79 คาถา
6. จุลพน 35 คาถา
7. มหาพน 80 คาถา
8. กุมาร 101 คาถา
9. มัทรี 90 คาถา
10. สักกบรรพ 43 คาถา
11. มหาราช 69 คาถา
12. ฉกษัตริย์ 36 คาถา
13. นครกัณฑ์ 48 คาถา


รวม  1,000  คาถา  เป็นธรรมเนียมถือกันมาแต่โบราณว่า การเทศน์คาถาพันต้องระวัง
มิให้ผิดพลาดหรือตกหล่น จะเป็นบาปหนัก. การบูชากัณฑ์ก็ถือว่า ต้องใช้เครื่องบูชา
เท่าจำนวนคาถา  เครื่องบูชากัณฑ์นิยมใช้ ธง 5 สี ธูป เทียน ดอกบัว ทุกอย่าง
จำนวนอย่างละ 1,000  ในบางครั้งมีการ เทศน์คาถาหมื่น คือ นิมนต์พระ 10 รูป
เทศน์คาถาพันพร้อมกัน. และถ้านิมนต์พระ 100 รูป เทศน์คาถาพัน ก็เรียกว่า เทศน์คาถาแสน.



ที่มา : Click !!! (http://bannpeeploy.exteen.com/20071221/entry)

อนุโมทนาสาธุธรรมค่ะ น้องแม๊ค

เพราะครับ สวดพันคาถา ใน 50 นาที

แถมบทสวดเป็นบาลี ไม่ใช่ง่ายเลย

แม่ถึงกับลงทุนซื้อเครื่องเสียงไว้ในห้องธรรมงาน

เอาไว้เปิดธรรมะ กับคาถาพัน

คาถาพันนี่ฟังทุกวัน เพราะมาก...

.
พระคาถาพัน  เป็นการเทศนาเดินเนื้อเรื่อง “มหาเวสสันดรชาดก  หรือ มหาชาติชาดก” ด้วยภาษาบาลีล้วน ๆ     บทสวดกล่าวถึงการบำเพ็ญทานบารมีพระชาติสุดท้ายของพระโพธิสัตว์ ก่อนจะทรงอุบัติเป็นสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า    ในการเทศนาเรียกว่า “เทศน์มหาชาติ”  

บทเทศนาพระคาถาพัน  เดิมเป็นภาษามคธหรือภาษาบาลี  ประกอบด้วยพระคาถา ๑,๐๐๐ พระคาถา   มักเทศน์ก่อนการเทศน์มหาชาติ   ซึ่งการเทศน์มหาชาติเป็นการเทศนาด้วยภาษาไทย     จึงนิยมเทศน์เดินพระคาถาพันด้วยภาษาบาลีล้วน ๆ ล่วงหน้าไปก่อนเป็นเบื้องต้น   หากเทศน์ด้วยภาษามคธหรือบาลี  พร้อมเทศนาภาษาไทยไปด้วยกัน   ใช้เวลานานนับสิบชั่วโมง    ซึ่งจะทำให้ผู้ฟังเกิดความสับสนในเนื้อเรื่องได้ง่าย
  
การเดินพระคาถาพัน ไม่มีข้อกำหนดแห่งกาล ในการจัดให้มีเทศนา  แล้วแต่ความพร้อม และประเพณีนิยมของแต่ละพื้นที่  เช่น จังหวัดนครราชสีมา   บางพื้นที่จัดให้มีการเทศนาพระคาถาพันในราวเดือน ๓  หรือเดือน ๔  ซึ่งเป็นช่วงฤดูกาลที่มีผลไม้อุดมสมบูรณ์  ชาวบ้านได้นำผลไม้ที่มีมากมายนั้น มาจัดแต่งเป็นกัณฑ์เทศน์......Kimleng.

 (:???:)