talking about ?

KO - SA - NA Sometime Home

http://poerlife.fx.gs

ถาม.........ทำไม การพูดจึงไปอยู่กับเรื่องรูปเป็น{วจีวิญญัติ}

การพูดก็มีความสำคัญในชีวิตประจำวัน

ขอความกรุณาอธิบายเรื่องการพูดทำไมจัดเป็นเรื่องรูป

ทั้ง ๆ ที่เป็นช่องทางสื่อสารที่สำคัญของคน

กราบขอบพระคุณ

ตอบ.............สภาพธรรมทั้งหลายต้องอาศัยเหตุปัจจัยจึงเกิดขึ้นดังนั้นต้องอาศัยเหตุปัจจัย

หลายๆอย่างการพูดก็เช่นกันการพูดแล้วเกิดเสียงขึ้นมา ก็ต้องอาศัยสภาพธรรม

หลายอย่าง นั่นคือต้องอาศัยสภาพธรรมที่มีจริง คือ อาศัย จิตและอาศัยรูปจึงมีการพูด

และเกิดเสียงขึ้นได้ในชีวิตประจำวันครับ ไม่ใช่เพียงแค่รูปเท่านั้นขณะที่จะพูดมี

จิตคิดจะกล่าว ขณะนั้นก็มีจิตเกิดขึ้นพร้อมๆกับรูปที่เกิดขึ้นพร้อมกัน คือ อย่างน้อย 10

รูป คือ อวินิพโภครูป 8 เสียง และ วจีวิญญัติรูปจึงทำให้มีการพูดเกิดขึ้นเกิด

เสียง ดังนั้นเพราะมีจิต อาศัยจิต จึงทำให้เกิดเสียง ที่เกิดจากจิตแต่ไม่ใช่มีเพียง

รูปเดียว คือ เสียงทีเกิดในขณะนั้น ต้องอาศับ รูปอื่น มีอวินิพโภครูป 8 และที่สำคัญ

จะต้องมี วจีวิญญัติรูป เกิดขึ้นด้วยในขณะนั้น อันเป็นอาการที่ไหวไปที่จะพูดเป็น

วจีวิญญัติ{วจีวิญญัติ}จึงเป็นเป็นอสภาวรูปคือไม่มีภาวลักษณะของตนแต่เป็น

วิการหรืออาการของสภาวรูปที่เกิดจากจิตซึ่งมีเจตนาจะพูดในขณะที่จิตเกิดขึ้นว่า

{เราจักกล่าวคำนี้ “ย่อมยังรูปให้ตั้งขึ้นพร้อมกับการเกิดขึ้นของจิตปฐวีธาตุที่มีจิตเป็น

อุปาทินนกรูป รูปที่เกิดจากกรรมทำให้เกิดเสียงขึ้นเสียงที่เกิดจากจิตนี้ไม่ใช่

{วจีวิญญัติ}ความวิการแห่งอาการที่สามารถเพื่อเป็นปัจจัยแก่การกระทบฐานเสียง

ซึ่งเป็นอุปาทินนกรูปของปฐวีธาตุที่มีจิตเป็นสมุฏฐานนั่นแหละชื่อว่า{วจีวิญญัติรูป}

ดังนั้น เมื่อพูดถึงการพูดที่จะต้องมีเสียงก็ไม่ได้หมายเพียงรูปเท่านั้นแต่อาศัยรูป

อื่น ๆ ตามที่กล่าวมาแล้ว เพราะถ้าไม่มีรูปแล้ว มีเพียงแต่จิตก็จะไม่มีการเกิดขึ้นของ

เสียงได้เลยดังนั้นต้องอาศัยสภาพธรรมทำหน้าที่อาศัยกันและอาศัยจิต

ด้วยอันมีความประสงค์ที่จะพูด ก็ทำให้เกิดรูปพร้อมจิตในขณะนั้น ทำให้มีการเกิดขึ้น

ของเสียงเพราะอาศัยจิตมีการกระทบริมฝีปากหรือ ธาตุดิน กระทบกันทำให้เกิด

เสียงอันมีจิตเป็นสมุฏฐานและขณะที่จิตคิดจะพูดจะเปล่งวาจาก็มีรูปอื่นอีก คือ

วจีวิญญัติรูป ที่เป็นรูปที่เป็นอาการทำให้มีการกระทบกันของสภาพธรรมที่รูปอื่นๆและ

ทำให้เกิดเสียงนั่นเองดังนั้นการพูดจึงอาศัยทั้งจิตและรูปอื่น ๆ ด้วยอาศัยการ

ทำงานร่วมกันจึงมีการพูดเกิดขึ้นได้

ดังนั้นเสียงทีเกิดจากจิต มีการประสงค์จะพูดในชีวิตประจำวันจะต้องมีรูปที่เกิด

พร้อมกันในขณะนั้นทำให้มีการเกิดของเสียงและการพูดออกมามี{อวินิพโคครูป 8}

และวจีวิญญัติและเสียงพร้อมกันในขณะนั้นเกิดเป็นคำพูด เสียงออกมาแต่เสียง

ที่ไม่เกิดจากจิตไม่มีวิญญัติรูปธรรมเป็นเรื่องละเอียดมากแม้เรื่องการพูดก็ต้อง

อาศัย จิตด้วย ไม่ใช่เพียงรูป และไม่ใช่เพียงรูปเดียวเท่านั้นแต่รูปอื่น ๆ ด้วยอัน

เป็นปัจจัยให้เกิดการพูดและถ้ามีแต่จิต ไม่มีรูปเลย ก็ไม่เกิดเสียงเช่นกันและ

ถ้ามีแต่รูป แต่ไม่มีจิตก็ไม่มีเสียงการพูด ไม่มีการเปล่วงวาจาขอสัตว์ได้เช่นกันครับ

การศึกษาพระอภิธรรมจึงแสดงให้เห็นความละเอียดของสภาพธรรมและเห็นพระ

ปัญญาคุณของพระพุทธองค์ตามความเป็นจริง และเป็นผู้พิจารณาว่าธรรมทั้งหลายมี

เหตุปัจจัยจึงเกิดขึ้นไม่มีเราเลย มีแต่ธรรมเท่านั้น

รูปที่มีใจครองนั้นเมื่อจิตต้องการให้รูปแสดงความหมายทางกายตามที่จิตรู้ในอาการ

นั้นขณะใดขณะนั้นจิตเป็นสมุฏฐานให้กายวิญญัติรูป คือ อาการพิเศษที่มี

ความหมายของรูปเกิดขึ้นตามที่จิตรู้ในอาการนั้น ทางตา หรือทางหน้า หรือท่าทาง

เช่น ถลึงตา ยิ้มเยาะ เหยียดหยาม หรือ ห้ามปราม เป็นต้นเมื่อจิตไม่ต้องการให้รูป

แสดงความหมาย กายวิญญัติรูปก็ไม่เกิด

ขณะใดที่จิตเป็นปัจจัยให้เกิดเสียงทางวาจาซึ่งเป็นการพูดการเปล่งเสียงให้รู้

ความหมายขณะนั้นจิตเป็นสมุฏฐาน คือเป็นปัจจัยให้ วจีวิญญัติรูป เกิดขึ้นกระทบฐาน

ที่เกิดของเสียงต่าง ๆ เช่น ริมฝีปาก เป็นต้นถ้าวจีวิญญัติรูปไม่เกิดการพูดหรือการ

เปล่งเสียงต่าง ๆ ก็มีไม่ได้

กายวิญญัติรูปและวจีวิญญัติรูปเป็นอสภาวรูปที่เกิดและดับพร้อมจิต

รวมอวินิพโภครูป 8 + ลักขณรูป 4 + ปริจเฉทรูป 4 + ปสาทรูป 5 +

หทยรูป 1 + ชีวิตินทริยรูป 1 + ภาวรูป 2 + วิการรูป 3 + วิญญัติ รูป 2 รวม

เป็น 27 รูป

ในบางแห่งจะรวมวิการรูป 3 และวิญญัติรูป 2 เป็นวิการรูป 5

..................พุทธวจน.............

ได้ยินว่า....................................................

พระนาคิตเถระได้ภาษิตคาถานี้ไว้ อย่างนี้ว่า

ในลัทธิแห่งเดียรถีย์ภายนอกพระศาสนานี้

ย่อมไม่มีทางไปสู่พระนิพพาน

เหมือนอริยอัฏฐังคิกมรรคนี้เลย

พระผู้มีพระภาคเจ้าผู้เป็นพระบรมครู

ทรงพร่ำสอนภิกษุสงฆ์ด้วยพระองค์เอง

เหมือนดังทรงแสดงผลมะขามป้อมในฝ่าพระหัตถ์............................ฉะนั้น

<table class="maeva" cellpadding="0" cellspacing="0" border="0" style="width: 800px" id="sae1"> <tr><td style="width: 800px; height: 576px" colspan="2" id="saeva1"><script type="text/javascript"><![CDATA[ var oldLoad = window.onload; window.onload = function() { if (typeof(oldLoad) == "function") oldLoad(); if (typeof(aevacopy) == "function") aevacopy(); } // ]]></script><embed type="application/x-mplayer2" src="http://www.se-ed.com/ads/pr/sile/song/09.%20Track%209.wma" width="800px" height="576px" wmode="transparent" quality="high" allowFullScreen="true" allowScriptAccess="never" ShowControls="True" autostart="false" autoplay="false" /></td></tr> <tr><td class="aeva_t"><a href="http://www.se-ed.com/ads/pr/sile/song/09.%20Track%209.wma" target="_blank" class="aeva_link bbc_link new_win">http://www.se-ed.com/ads/pr/sile/song/09.%20Track%209.wma</a></td><td class="aeva_q" id="aqc1"></td></tr></table>

มูลนิธิศึกษาและเผยแพร่พระพุทธศาสน บ้านธัมมะ 136 หมู่ 5 ต.หนองควาย อ.หางดง จ.เชียงใหม่ 50230