[ข่าวมาแรง] - เก็บตก 5 ประเด็นกับพระเกี้ยวที่เพิ่งหาม

เก็บตก 5 ประเด็นกับพระเกี้ยวที่เพิ่งหาม

<span>เก็บตก 5 ประเด็นกับพระเกี้ยวที่เพิ่งหาม</span>
<span><span>user007</span></span>
<span><time datetime="2024-04-09T01:57:44+07:00" title="Tuesday, April 9, 2024 - 01:57">Tue, 2024-04-09 - 01:57</time>
</span>

<div class="field field--name-field-byline field--type-text-long field--label-hidden field-item"><p>วรันธร ตังคไชยนันท์ : เรียบเรียง</p></div>

<div class="field field--name-body field--type-text-with-summary field--label-hidden field-item"><p>5 ประเด็นกับพระเกี้ยวที่เพิ่งหาม ตั้งแต่ไม่ใช่งานฟุตบอลประเพณีแต่เป็นฟุตบอลสานสัมพันธ์จุฬาฯ ธรรมศาสตร์ ครั้งที่ 1 ทวทวนเสลี่ยงที่เพิ่งแบกกับรูปแบบในอดีตที่หลากหลาย เปิดนัยยะของสัญลักษณ์ที่อยู่ล้อมพระเกี้ยว ย้อนดูสโมสรนิสิตจุฬาฯ เคยมีมติยกเลิกแบก ชี้เป็นภาพแทนของวัฒนธรรมแบบศักดินา พร้อมทั้งชวนมองสงครามแห่ง 2 เจเนเรชั่น</p><p style="line-height:1.38;margin-bottom:12pt;margin-top:12pt;text-align:justify;" dir="ltr">จากสัปดาห์ที่แล้วมีกระแสวิพากษ์วิจารณ์งานฟุตบอลจุฬาฯ-ธรรมศาสตร์ ที่จัดขึ้นในวันอาทิตย์ที่ 31 มีนาคม 2567  นั้น ดูด้อยลงกว่าเดิมมาก เพราะไม่ค่อยมีข่าวประชาสัมพันธ์สักเท่าไหร่ ส่วนคนมาร่วมงานมีจำนวนน้อยลงขบวนพาเหรดก็ไม่อลังการแปรอักษรก็ใช้จอ LED แทนคน และขบวนอัญเชิญพระเกี้ยวและธรรมจักรก็ไม่ใช้เสลี่ยงเหมือนก่อน แต่ใช้รถไฟฟ้า-รถเข็นอัญเชิญแทน จนมีบางคนเสนอตัวอยากมาร่วมหาม</p><p style="line-height:1.38;margin-bottom:12pt;margin-top:12pt;text-align:justify;" dir="ltr">โดยความคิดเห็นแบ่งออกเป็นสองฝ่าย ดังนี้ ฝ่ายแรกคือ ฝ่ายสนับสนุนคณะกรรมการบริหารสโมสรนิสิตจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย (อบจ.) กล่าวคือ เห็นด้วยกับมติของคณะกรรมการที่มาจากการเลือกตั้งของนิสิต ในการยกเลิกกิจกรรมอัญเชิญพระเกี้ยวงานฟุตบอลประเพณีฯ โดยมีมติ 29 : 0  เมื่อการโหวตเป็นแบบนี้ ก็ควรจะยอมรับผลไป ถ้าหากในอนาคตนิสิตรุ่นใหม่เห็นต่าง แล้วโหวตให้กลับมาแห่พระเกี้ยวอีกรอบ ถึงตรงนั้นค่อยนำพระเกี้ยวกลับมาแห่ก็ได้ แต่อีกฝ่ายคือ ฝ่ายต่อต้านอบจ. โดยวิจารณ์ว่า การไม่ยอมอัญเชิญพระเกี้ยวเข้าสู่สนามในงานบอลประเพณี คือการลดทอนคุณค่าของพระเกี้ยวลง นอกจากนั้นยังรับไม่ได้ กับแถลงของอบจ. ที่กล่าวว่า “สัญลักษณ์ของศักดินาคือพระเกี้ยวบนเสลี่ยง”</p><p style="line-height:1.38;margin-bottom:12pt;margin-top:12pt;text-align:justify;" dir="ltr">ในโอกาสนี้จะนำเสนอข้อเท็จจริงและข้อถกเถียงเกี่ยวกับการอัญเชิญพระเกี้ยวที่เป็นประเด็นมานำเสนอดังนี้</p><h2 style="line-height:1.38;margin-bottom:12pt;margin-top:12pt;text-align:justify;" dir="ltr">1.ไม่ใช่งานฟุตบอลประเพณีแต่เป็นฟุตบอลสานสัมพันธ์จุฬาฯ ธรรมศาสตร์ ครั้งที่ 1</h2><p style="line-height:1.38;margin-bottom:12pt;margin-top:12pt;text-align:justify;" dir="ltr">เจษฎา เด่นดวงบริพันธ์ รองศาสตราจารย์และอาจารย์ประจำภาควิชาชีววิทยา คณะวิทยาศาสตร์ จุฬาฯ และนักสื่อสารวิทยาศาสตร์ ได้โพสต์ผ่านทางเฟซบุ๊ก <a style="text-decoration:none;" href="https://www.matichon.co.th/education/news_4506582">Jessada Denduangboripant[/url] ในวันที่ 3 เมษายน 2567เพื่อบอกถึงในมุมที่อาจมีผู้เข้าใจผิดว่า งานบอลที่เพิ่งจัดไปไม่ใช่งานฟุตบอลประเพณีจุฬาฯ-ธรรมศาสตร์</p><p style="line-height:1.38;margin-bottom:12pt;margin-top:12pt;text-align:justify;" dir="ltr">"จริงๆ แล้ว มันไม่ใช่งานฟุตบอลประเพณี ที่จัดกันมากว่า 90 ปีแล้ว (ซึ่งครั้งล่าสุด คือครั้งที่ 74 เมื่อปี 2563)…แต่มันมีชื่อว่า “งานฟุตบอลสานสัมพันธ์จุฬาฯ ธรรมศาสตร์ ครั้งที่ 1” ต่างหาก”  เจษฎา โพสต์ และระบุว่าเนื่องจากสมาคมศิษย์เก่าของทั้ง 2 สถาบัน ไม่จัดงานบอลประเพณีจุฬาฯธรรมศาสตร์มาเป็นเวลา 4 ปีแล้ว นิสิตนักศึกษาจึงจัดงานเตะบอลสานสัมพันธ์กันเอง จนเกิดเป็นงานที่มีสเกลเล็กๆ ตามที่เห็น</p><h2 style="line-height:1.38;margin-bottom:12pt;margin-top:12pt;text-align:justify;" dir="ltr">2. เสลี่ยงที่เพิ่งแบกกับรูปแบบในอดีตที่หลากหลาย</h2><p style="line-height:1.38;margin-bottom:12pt;margin-top:12pt;text-align:justify;" dir="ltr"><a style="text-decoration:none;" href="https://www.matichon.co.th/entertainment/arts-culture/news_3011283">มติชนออนไลน�https://www.matichon.co.th/politics/news_4506417">Chiranan Pitpreecha[/url] ในวันที่ 3 เมษายน 2567  เป็นภาพบรรยากาศงานฟุตบอลประเพณีจุฬาฯ-ธรรมศาสตร์ ครั้งที่ 32 ปี 2515 โดย จิระนันท์ เป็นผู้อัญเชิญพระเกี้ยวในขณะนั้น พร้อมกล่าวว่า “ปี 2515 จุฬาฯ ไม่แบกเสลี่ยงค่ะ..ส่วนธรรมศาสตร์ เชิญถ้วยที่ได้ครองปีก่อนโดยให้นางนพมาศแต่งเป็นคลีโอพัตรา นั่งเสลี่ยงทรงเก้าอี้บัลลังก์มีคานหามแบบในหนัง (จำไม่ได้ว่าดาว มธ.เชิญธรรมจักรด้วยพาหนะแบบไหน ที่แน่ๆ คือแต่งตัวเป็นเทพี / นางพญาโรมัน) ส่วนตัวเห็นว่าการแบกเสลี่ยงเชิญตราสัญลักษณ์ไม่ใช่ “ประเพณี” ที่ตายตัวของสถาบันทั้งสอง หลังจากนั้นก็ใช้รถบ้างแบกบ้าง นั่งหลังช้างยังมีเลย.. ตามแต่ยุคสมัยและทีมจัดงานออกแบบ”</p><p style="line-height:1.38;margin-bottom:12pt;margin-top:12pt;text-align:justify;" dir="ltr">หลักฐานอ้างอิงว่า “ก่อนหน้านี้ไม่ได้มีการหาม”</p><img src="https://live.staticflickr.com/65535/53640610956_eb6a527c9d_o.jpg" width="604" height="814" loading="lazy"><p class="text-align-center picture-with-caption" style="line-height:1.38;margin-bottom:12pt;margin-top:12pt;" dir="ltr">งานฟุตบอลประเพณีจุฬาฯ-ธรรมศาสตร์ ครั้งที่ 14 ‘14th CU-TU Traditional Football Match’สนามศุภชลาศัย กรุงเทพมหานคร (พระนคร) ถ่ายเมื่อปีค.ศ. 1954 (พ.ศ. 2497) ที่มา : 77PPP </p><img src="https://live.staticflickr.com/65535/53639736697_d45aa225dc_o.jpg" width="581" height="506" loading="lazy"><p class="text-align-center picture-with-caption" style="line-height:1.38;margin-bottom:12pt;margin-top:12pt;" dir="ltr">รูปภาพจากเพจ วิวาทะ V2 "ประเพณีที่เพิ่งสร้าง ภาพในยุคสมัยที่จุฬาฯยังไม่ต้องแบก"</p><img src="https://live.staticflickr.com/65535/53641070565_8b80823535_o.jpg" width="488" height="407" loading="lazy"><p class="text-align-center picture-with-caption" style="line-height:1.38;margin-bottom:12pt;margin-top:12pt;" dir="ltr">
รองศาสตราจารย์ สมศักดิ์ เจียมธีรสกุล นักประวัติศาสตร์ไทยและผู้ลี้ภัยทางการเมือง โพสต์รูปภาพนี้ผ่านเฟซบุ๊ค Somsak Jeamteerasakul </p><p class="picture-with-caption" style="line-height:1.38;margin-bottom:12pt;margin-top:12pt;" dir="ltr"> </p><h2> 3. นัยยะของสัญลักษณ์ที่อยู่ล้อมพระเกี้ยว </h2><img src="https://live.staticflickr.com/65535/53640953464_c3951110a5_b.jpg" width="694" height="941" loading="lazy"><p style="line-height:1.38;margin-bottom:12pt;margin-top:12pt;text-align:justify;" dir="ltr">พวงทอง ภวัครพันธุ์ รองศาสตราจารย์และอาจารย์ประจำคณะรัฐศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ได้โพสต์ผ่านเฟซบุ๊ก Puangthong Pawakapan ในวันที่ 1 เมษายน 2567 ระบุข้อความว่า</p><p style="line-height:1.38;margin-bottom:12pt;margin-top:12pt;text-align:justify;" dir="ltr">“ขอบอกพวกไดโนเสาร์ว่านิสิตเขาไม่ได้ทำเล่นๆ เขาตั้งใจคิดและทำกันเต็มที่ และยังให้เกียรติกับสัญลักษณ์ของจุฬาฯด้วย” โดยเห็นได้จากการนำสัญลักษณ์ตัวแทนองค์ความรู้แขนงต่างๆ มาใส่ล้อมรอบพระเกี้ยว เช่น เกียร์ ตัวแทนของวิศวกรรมศาสตร์, สเลทฟิล์ม ตัวแทนของนิเทศศาสตร์ และหนังสือเล่มหนา ตัวแทนของสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์ เป็นต้น</p><p style="line-height:1.38;margin-bottom:12pt;margin-top:12pt;text-align:justify;" dir="ltr">พร้อมทั้งทิ้งท้ายว่า “จงแก่แต่กาย แต่อย่าปล่อยให้ใจและสมองแก่ตามไปด้วยเลย หัดเปิดใจรับฟังคนรุ่นใหม่บ้างเถอะ”</p><h2 style="line-height:1.38;margin-bottom:12pt;margin-top:12pt;text-align:justify;" dir="ltr">4. สโมสรนิสิตจุฬาฯ เคยมีมติยกเลิกแบก ชี้เป็นภาพแทนของวัฒนธรรมแบบศักดินา</h2><p style="line-height:1.38;margin-bottom:12pt;margin-top:12pt;text-align:justify;" dir="ltr">23 ตุลาคม 2564 ทาง<a style="text-decoration:none;" href="https://prachatai.com/journal/2021/10/95603">ประชาไ�https://news.thaipbs.or.th/media/TSNBg3wSBdng7ijMh0vTi0fpD81xVh0LOBZVpEqUXIt.jpg" width="602" height="852" loading="lazy"><p style="line-height:1.38;margin-bottom:12pt;margin-top:12pt;" dir="ltr">คณะกรรมการบริหารสโมสรนิสิตจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ออกแถลงการณ์ เรื่อง ยกเลิกกิจกรรมขบวนอัญเชิญพระเกี้ยวในงานฟุตบอลประเพณีจุฬาฯ-ธรรมศาสตร์ ในวันที่ 23 ต.ค.2564</p><h2 style="line-height:1.38;margin-bottom:12pt;margin-top:12pt;text-align:justify;" dir="ltr">5. สงครามแห่ง 2 เจเนเรชั่น</h2><p style="line-height:1.38;margin-bottom:12pt;margin-top:12pt;text-align:justify;" dir="ltr">จากแถลงการณ์คณะกรรมการสโมสรนิสิตจุฬาฯ ยกเลิกกิจกรรมอัญเชิญพระเกี้ยวงานฟุตบอลประเพณีฯ เมื่อปี 64 เนื่องจากเป็นส่วนหนึ่งของการขับเน้นความเชื่อว่าคนไม่เท่ากัน รูปแบบกิจกรรมยังเป็นภาพแทนของวัฒนธรรมแบบศักดินา นั้น <a style="text-decoration:none;" href="https://workpointtoday.com/explainer-2710/">ทูเดย�https://www.matichon.co.th/entertainment/arts-culture/news_3011283">https://www.matichon.co.th/entertainment/arts-culture/news_3011283[/url]</p></li><li><p style="line-height:1.38;margin-bottom:12pt;margin-top:12pt;text-align:justify;" dir="ltr">อดีตผู้อัญเชิญพระเกี้ยวพูดเอง จิระนันท์ ชี้ ปี 2515 จุฬาฯไม่แบกเสลี่ยง เปลี่ยนได้ตามยุคสมัย สืบค้นเมื่อวันที่ 4 เมษายน 2567  จาก <a style="text-decoration:none;" href="https://www.matichon.co.th/politics/news_4506417">https://www.matichon.co.th/politics/news_4506417[/url]</p></li><li><p style="line-height:1.38;margin-bottom:12pt;margin-top:12pt;text-align:justify;" dir="ltr">อ.เจษฎา สยบดราม่า อัญเชิญพระเกี้ยว แจงงานนี้ไม่ใช่ฟุตบอลประเพณีจุฬาฯ-ธรรมศาสตร์ แต่เป็น งานเตะบอลสานสัมพันธ์กันเอง สืบค้นเมื่อวันที่ 4 เมษายน 2567 จาก <a style="text-decoration:none;" href="https://www.matichon.co.th/education/news_4506582">https://www.matichon.co.th/education/news_4506582[/url]</p></li><li><p style="line-height:1.38;margin-bottom:12pt;margin-top:12pt;text-align:justify;" dir="ltr">เมื่อปี 64 กก.สโมสรนิสิตจุฬาฯ มีมติให้ยกเลิกกิจกรรมอัญเชิญพระเกี้ยวงานฟุตบอลประเพณีฯ  สืบค้นเมื่อวันที่ 4 เมษายน 2567  จาก<a style="text-decoration:none;" href="https://prachatai.com/journal/2021/10/95603"> https://prachatai.com/journal/2021/10/95603[/url]</p></li><li><p style="line-height:1.38;margin-bottom:12pt;margin-top:12pt;text-align:justify;" dir="ltr">อ.พวงทอง ชี้นิสิตไม่ได้ทำเล่นๆ ใช้รถกอล์ฟอัญเชิญพระเกี้ยว ‘เปิดใจรับฟังคนรุ่นใหม่บ้าง’ สืบค้นเมื่อวันที่ 4 เมษายน 2567  จาก<a style="text-decoration:none;" href="https://www.matichon.co.th/education/news_4506582"> https://www.matichon.co.th/education/news_4506582[/url]</p></li><li><p style="line-height:1.38;margin-bottom:12pt;margin-top:12pt;text-align:justify;" dir="ltr">อธิบายทุกมิติ ดราม่าพระเกี้ยว สงครามแห่ง 2 เจเนเรชั่น สืบค้นเมื่อวันที่ 4 เมษายน 2567  จาก <a style="text-decoration:none;" href="https://workpointtoday.com/explainer-2710/">https://workpointtoday.com/explainer-2710/[/url]</p></li></ul><p style="line-height:1.38;margin-bottom:12pt;margin-top:12pt;text-align:justify;" dir="ltr"> </p><div class="note-box"><p>สำหรับ วรันธร ตังคไชยนันท์ ผู้เรียบเรียงงานชิ้นนี้ ปัจจุบันเป็นนักศึกษาฝึกงานประจำกองบรรณาธิการข่าวประชาไท ซึ่งมาจาก สาขาสังคมวิทยาและมานุษยวิทยา คณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่</p></div><p> </p><p> </p></div>
<div class="node-taxonomy-container">
<ul class="taxonomy-terms">
<li class="taxonomy-term"><a href="http://prachatai.com/category/%E0%B8%82%E0%B9%88%E0%B8%B2%E0%B8%A7" hreflang="th">ข่า�http://prachatai.com/category/%E0%B8%81%E0%B8%B2%E0%B8%A3%E0%B9%80%E0%B8%A1%E0%B8%B7%E0%B8%AD%E0%B8%87" hreflang="th">การเมือ�http://prachatai.com/category/%E0%B8%81%E0%B8%B2%E0%B8%A3%E0%B8%A8%E0%B8%B6%E0%B8%81%E0%B8%A9%E0%B8%B2" hreflang="th">การศึกษ�http://prachatai.com/category/%E0%B8%9F%E0%B8%B8%E0%B8%95%E0%B8%9A%E0%B8%AD%E0%B8%A5%E0%B8%88%E0%B8%B8%E0%B8%AC%E0%B8%B2%E0%B8%AF-%E0%B8%98%E0%B8%A3%E0%B8%A3%E0%B8%A1%E0%B8%A8%E0%B8%B2%E0%B8%AA%E0%B8%95%E0%B8%A3%E0%B9%8C" hreflang="th">ฟุตบอลจุฬาฯ-ธรรมศาสตร�http://prachatai.com/category/%E0%B8%9E%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B9%80%E0%B8%81%E0%B8%B5%E0%B9%89%E0%B8%A2%E0%B8%A7" hreflang="th">พระเกี้ย�https://prachataistore.net</div>

http://prachatai.com/journal/2024/04/108753