ไฮไล้ท์สามเณร(ปลูกปัญหา)ปัญญา{อีกนิด}

พระพุทธเจ้า ทรงอธิบาย นิวรณ์ โดยนัย 10 ประการ และ โพชฌงค์โดย 14 ประการ

.............ดังนี้..............

ก่อนอื่นจะต้องเข้าใจว่า{นิวรณ์}คือ.....เป็นธรรมที่เป็นเครื่องปิดกั้นจิต คือ ปิดกั้น

จิตไม่ให้เป็นกุศล คือ เป็นอกุศล และเป็นธรรมที่บั่นทอนกำลังของปัญญา คือ ขณะที่

นิวรณ์ที่เป็น(อกุศลเกิด)ปัญญาเกิดไม่ได้ในขณะนั้นชื่อว่า(บั่นทอนปัญญา)ซึ่ง

นิวรณ์ เป็นไม่พ้นจากสภาพธรรมที่มีจริง ที่เป็น จิต เจตสิก ที่เป็น จิตที่ไมดี่ และมี{เจตสิก}

ที่ไม่ดีเกิดร่วมด้วย

นิวรณ์ประการแรก คือ กามฉันทะ นั่นก็คือ โลภะ(เจตสิก)ที่ติดข้องในรูป เสียง กลิ่น

รสสิ่งที่กระทบสัมผัสหากเราเข้าใจความจริง ข้อหนึ่งของโลภะ คือ เป็นสภาพธรรม

ที่ติดข้องได้ทุกอย่างดังนั้น.....กามฉันทะ ความติดข้องก็ติดข้องได้เกือบทั้งหมดพูด

ง่าย ๆ ว่าขณะนี้ ติดข้องอะไรบ้าง ติดข้องในรูปร่างกายของตนเองไหม ? ติดข้องใน

ตา หู จมูก ลิ้น กาย ติดข้องแม้ขณะที่เกิดความสุข{โสมนัส}เวลาเกิดความสุขในใจ

ของตนเองก็ติดข้องอีก รวมความว่า สามารถเกิด{โลภะ}ติดข้องใน ตัวเอง และไม่ใช่

เพียงตัวเองเท่านั้นที่ติดข้อง เมื่อเห็นใคร บุคคลใด ก็ติดข้องในบุคคลอื่น เช่น สัตว์

เลี้ยงคนที่หน้าตาดีเป็นต้นก็ ติดข้องพอใจ อันอาศัย ผู้อื่นเกิดขึ้น เพราะฉะนั้น.........

{กามฉันทะ}จึงสามารถแบ่งได้เป็น 2 อย่างคือ เกิดความยินดีติดข้อง เพราะอาศัย ตัวเอง

เพราะถ้าไม่มี จิต{เจตสิก}รูปของตนเองก็ไม่มีการเกิดการติดข้องเกิดขึ้นดังนั้น{โลภะ}

เกิดได้ เพราะอาศัย ตัวเองทีเป็นสภาพธรรมที่เป็น จิต เจตสิก รูป ติดข้องเกิดได้

และ กามฉันทะ ที่เป็นโลภะ เกิดได้เพราะอาศัยคนอื่น ๆ สัตว์อื่น ๆ ภายนอกและแม้

ไม่ใช่สัตว์ บุคคล แม้สิ่งไม่มีชีวิต เช่น โต๊ะ เก้าอี้ เป็นต้น ที่เป็นรูปธรรมภายนอกก็ทำ

ให้ติดข้อง เกิดกามฉันทะ ในสิ่งภายนอกได้

ดังนั้น....กามฉันทะนิวรณ์ จึงแบ่งเป็น 2 คือ โลภะที่่เกิดเพราะอาศัยตนเองที่เป็น

จิต เจตสิก รูป ที่สมมติว่าเป็นเราเป็นตนเอง และ โลภะเกิดขึ้นเพราะอาศัยคนอื่น

สิ่งอื่น ๆ ภายนอก ทีเป็น(จิตเจตสิก - รูป)ที่เป็นที่ตั้งอาศัยของโลภะได้แต่ไมได้

หมายถึง..........สภาพธรรมทีเกิดที่กายและที่เกิดทางใจ

<a href="http://www.youtube.com/v/GGql8401Rso?version=3&feature=player_detailpage" target="_blank">http://www.youtube.com/v/GGql8401Rso?version=3&feature=player_detailpage</a>